黃粱一夢二十年

谢谢党，谢谢CCTV，谢谢blogbus，本博辛勤耕耘5年之后，今天终于搭上blogbus优秀乘客第74趟列车，荣登推荐之列。

blogbus对本博的“编辑鉴定”如下：

年轻妈妈的幸福生活

欢迎大家前去捧场！http://tuijian.blogbus.com/logs/37120246.html

再次谢谢雷死人不偿命的blogbus。

牡丹坊里，色迷迷的金城武抬起脚，脚板底顶住章子怡的小腹，从这个时候起，这部电影就完全失控了，堕落为一场道德沦丧的SM游戏。
　　
《英雄》曾经暴露出张艺谋在政治上的无知，如今的《十面埋伏》又点透了他在道德上的幼稚。这个形式主义者在中国被尊称为大师以及电影神话的开辟者，确实能够说明民众某一方面的集体潜意识究竟夸张到何种程度。
　　
可以肯定，如果仅仅把张艺谋当作一位商业片导演，如果仅仅把张伟平当作一个电影发行人，《十面埋伏》不会引来如此泛滥的聒噪。问题是热衷于造神的群众早已经把张艺谋抬上了祭坛而且山呼万岁，同时也制造了张伟平这样一个怪胎来体现他们急于受虐的意志。走出电影院之后，群众觉得自己被愚弄了，媒体们也发现自己被利用了，于是大家开骂。其实，区区一个张艺谋，小小一个张伟平又能愚弄得了谁呢？他们是群众的必需品。他们能够比别人做得更好一点，只是因为他们认识到群众真正需要什么——需要制造出各种各样的东西来压迫和反对自己。
　　
这就是《十面埋伏》作为一场全民狂欢运动的由来。在《十面埋伏》的狂欢大街上，鸣锣者是没有大脑的媒体，草草搭就的戏台子上面跳跃着几只木偶——它们分别是张艺谋（以意淫者和阳具崇拜者的形象出现，而哗众取宠）、张伟平（将无耻修炼成伟大不可方物的自信，而利令智昏）、金城武（用吞食过期凤梨罐头的劲头努力演好一只低级色狼，而一失足成千古恨）、刘德华（企图借助满脸的褶子和一顶滑稽的帽子诠释爱恨，而不自量力），以及广电总局的某些人士（为《十面埋伏》这部淫邪之作开道竟不惜坚壁清野，而遗臭若干年）。
　　
狂欢大街这些戏台的背后，那些手里攥着线，让木偶跳来跳去的，便是群众。
　　
所以请相信党说的话：群众才是真正的当家作主者，真正的历史创造者。他们制造木偶，摆弄木偶，让木偶忘记身上牵着的线，然后用一种非常独特的方式——用木偶的手狠狠抽打自己的耳光——开始狂欢，从中享受到施虐和受虐的双重快感。上回，群众们痛快淋漓地过了一把被历史理性蹂躏的政治瘾，这次，木偶们表现得不是太好，但通过其中一个姓刘的木偶嘴里喊出的那句“不爱我，你就得死”，群众们的道德渴望还是得到了一定的满足。
　　
此狂欢中唯独不见观众，因为理应成为观众的群众从来就不愿从戏台的背后退下，让屁股安稳在戏台的前面，可能哪一天他们甚至会丢掉木偶光着膀子自己蹦到台上去唱大戏。到那个时候，张艺谋作为昔日一个最能体现群众施虐与受虐集体潜意识的木偶，也许还是值得怀念的。

不想说太绝。知道辛苦。

最满意的：国画卷轴的表现

最不满意的：刘欢大叔和不来特慢大姐的合唱，没点感觉，刘欢还穿了件大T恤，堕落

最操心的：李宁拔地而起的时候手里的火炬看上去竟然熄了

最不操心的：团体操本来就是老谋子的所长

最佩服的：运动员进场时边上的那些白衣小妹跳到脸泛红潮还是坚持了一个多小时

最不佩服的：李宁

最遗憾的：青铜器和太极图（或八卦图）到哪去了？

最知足的：古琴和箫没被遗忘

觉得最傻的：朗朗；满场的扇子；把孔子思想概括为“和”

觉得最不可思议的：凤没有也就算了，龙……龙呢？

觉得最无厘头的：那些穿着会发光的服装的人跑来跑去围圈圈还搭个鸟巢干什么？国画卷轴展开已经够震撼，弄了些小人上去用身体涂鸦干什么？莫非是唐伯虎的雄鹰展翅气吞天下图？

最冤的人：张艺谋。整个心血让史上水平最差的转播毁了大半

总而言之：附庸风雅，怪力乱神

刚才突然想对《暗恋桃花源》说很多，再突然，又不想说了。总而言之，这部剧是一个文艺事件，不能算是文艺作品——我尤其指的是大陆版的《暗恋桃花源》。

创意人士、文艺青年&伪文艺青年、道听途说者、暗恋者、古典文学爱好者、小资、中产、流氓无产者、知道分子、萝莉&怪蜀黍、怀旧主义者、愤青、80后、90初……你们都去看吧，你们和拿着枪的警察、拿着赠票的官僚、携带着情妇的暴发户们，一道去看吧！

反正，我是不去的。我不愿看到你们兴奋的嘴脸拥挤的身影爱慕的眼神。天知道《暗恋桃花源》怎么会招惹来如此庞大的信众，我原以为，你们会和我一样，相信它所有的魅力，仅仅是因为林青霞当年在。

它只是一场全民暗恋集体意淫的梦。桃花源，远着呢！

手机越来越像一种特权的泛滥。谁想找你，如海大富召唤小桂子一般，“小桂子……”，“在”，你就打躬作揖，乖乖出现。

可能所有的科技产物都有进化论之反动的嫌疑。大大的黑胶唱片留在历史，镭射唱片登堂入室，可惜好景不长，数码音乐已经漫山遍野，在这一进化过程中，人类究竟失去了什么，不惟发烧友才能感知。流转千年的尺素传书，短短十数载，便毁灭在电邮的收发自如间，也正如从电报到电话到手机的升级，更多自如的权力以绝对的进步姿态赋予我们之时，绝对的腐败亦埋藏其中。对于不堪骚扰的不与时俱进者而言，手机如随身携带的凶器，动辄与自己兵戈相见；衣冠楚楚的城市精英分子，则将手机视为阳具与力量的象征，漫步街头，或身处钢筋与玻璃混合的高楼，在话语的虚拟世界中喷洒过剩的精液。

其实，那些自一个个小喇叭中传出的声音，真的就如此重要？好莱坞类型片里，手机往往扮演煞风景的角色：男女两情相悦如火如荼之际，突然传来阵阵振动，男的起身，不是掏出情趣按摩棒，而是床头轰鸣的手机，可怜一段汗水与体液交集的旅程，就此夭折。这滥俗的桥段，很少会引来观众反感，因为将心比心，在信息时代，我们都是手机强迫症患者。这小小的招魂铃放在裤袋或床头，一有动静，无论何事，即刻抓起接听，要多神经质就有多神经质。

有人的地方就有江湖。如今是，有人的地方就有手机——我们充分享受现代科技创造出的千里传音神技的同时，也充分领教了天大地大仍无处可遁的尴尬，但我们却不能就此关机，将它丢在垃圾桶中。互联网之外，还从来没有任何一种工具能够像手机这样牢靠地捆绑住我们和这世界随时互通彼此抚慰的幻象。不妨设想，当你将手机拨向你熟识的十个朋友，而他们都一律没有接听，你一定会觉得，世界末日已经来临。

本周过得好慢。有史以来最慢的一周。

我还是希望时间能够更慢一些。

可是，灾难已经发生了100小时。

（拳民果然是遍布神州大地，我这边没说几句话，便闹上门来了。这里不是bbs，是我个人地盘，那些鬼话我通通删了；再发，再删。不过也有个“看见韩国字就觉得恶心”的拳民的留言说得对，说我用不着“众人皆醉我独醒”地在这儿显摆——确实，我不是知识分子，本来也就只想影响几位朋友而已。以后我就不“显摆”了，说实在的，想到跟这些拳民发生什么争论，我都恶心而且犯懒）

更暴力的围殴视频，参见连岳博客。

拳民焚烧法国国旗（也有说是烧错了，烧了荷兰旗） 

神助拳，义和团，
只因鬼子闹中原。
劝奉教，真欺天，
不敬神佛忘祖先。
女无节义男不贤，
鬼子不是人所添。
如不信，请细观，
鬼子眼珠都发蓝。
要杀鬼子不费难。
烧铁道，拔电杆，
海中去翻火轮船。
大法国，心胆寒，
英美俄德哭连连。
一概鬼子都杀尽，
大清一统太平年。

北京、武汉、合肥、徐州、昆明、青岛、郑州的家乐福相继出现示威、抗议甚至冲突事件，不少人用国旗封住进出口，对消费的市民表示严重鄙视。

巴黎再次爆发万人华人示威抗议法政府事件，网络上见到留学生们high到极点的合影，均是面目清秀，不知多少是官宦子弟、富贵人家。

原以为很多事情是闹不起来的。热闹会过去，凑热闹的人会散开。但现在一切都很难说，各种利益集团和各种动机的人都卷进来了，已经显出难以收拾的样子。政府左右为难，可是根本就不知道谁在跟自己作对，自己又要跟谁作对。我想，某些人正在开会检讨愚民和暴民究竟应该如何区别的问题吧……

历史上的义和拳的下场我们是都知道的。百多年过去了，拳民们或者已经学会叼着烟在网吧中书写他们的爱国主义激情，或者用着父母含辛茹苦一辈子积攒起来的钱接受着高等教育，或者飘洋过海杀向敌人老巢镀金兼弄无间道，但拳民还是拳民，永远都是拳民。身为拳民的下场，不会和百多年前有什么区别。

拳民群像

转贴一文，虽然转得迟了点

凌晨4点，到新浪网“反分裂，护圣火，全球华人大签名”网页上玩儿，差点笑喷。

姜军      中国 黑龙江 2008-04-19 04:11:53
安拉      阿尔及利亚  2008-04-19 04:11:47
冯建新    阿曼  2008-04-19 04:11:40
苏永锋    中国 山西 2008-04-19 04:11:28
穆罕默德  伊朗  2008-04-19 04:11:25
卢旭      中国 福建 2008-04-19 04:11:20
卢俊义    中国 北京 2008-04-19 04:11:20
耶稣      美国  2008-04-19 04:11:03
丫头      中国 广东 2008-04-19 04:10:47
姜军      中国 上海 2008-04-19 04:10:32
秋        中国 山东 2008-04-19 04:10:19
陈铂渠    中国 福建 2008-04-19 04:10:13
彭锦      中国 江西 2008-04-19 04:10:05
杨冬      中国 湖南 2008-04-19 04:09:54
杨冬      中国 湖南 2008-04-19 04:09:53
李佳磊    中国 重庆 2008-04-19 04:09:53
陈逢      中国 福建 2008-04-19 04:09:38
赵子龙    中国 北京 2008-04-19 04:09:37
张前      中国 安徽 2008-04-19 04:09:28
刘玉刚    中国 北京 2008-04-19 04:09:24

豆瓣上有人在此非常时期抄书，抄的是我上次提到过的《乌合之众》，我也抄过来。本来这些都是臭老九们的书生之见，怎么群众们老是在做证明题呢！

勒庞《乌合之众：大众心理研究》
中央编译出版社
　　
“群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”（P4）
　　
“有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性。”（P12）
　　
“群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。在1789年8月4日那个值得纪念的晚上，法国的贵族一时激情澎湃，毅然投票放弃了自己的特权，他们如果是单独考虑这件事，没有一个人会表示同意。”（P19）
　　
“群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。”（P19）
　　
“孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。”（P23）
　　
“一些可以轻易在群体中流传的神话所以能够产生，不仅是因为他们极端轻信，也是事件在人群的想像中经过了奇妙曲解之后造成的后果。在群体众目睽睽之下发生的最简单的事情，不久就会变得面目全非。群体是用形象来思维的，而形象本身又会立刻引起与它毫无逻辑关系的一系列形象。我们只要想一下，有时我们会因为在头脑中想到的任何事实而产生一连串幻觉，就很容易理解这种状态。我们的理性告诉我们，它们之间没有任何关系。但是群体对这个事实却视若无睹，把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实事件混为一谈。”（P25）
　　
“群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。在这方面，就像许多其他方面一样，群体中的个人类似于原始人，因为他不能作出细致的区分，他把事情视为一个整体，看不到它们的中间过渡状态。群体情绪的夸张也受到另一事实的强化，即不管什么感情，一旦它表现出来，通过暗示和传染过程而非常迅速传播，它所明确赞扬的目标就会力量大增。” （P33）
　　
“群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。”（P33）
　　
“群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。”（P34）
　　
“进一步说，对于他们自己的英雄的感情，群体也会作出类似的夸张。英雄所表现出来的品质和美德，肯定总是被群体夸大。早就有人正确地指出，观众会要求舞台上的英雄具有现实生活中不可能存在的勇气、道德和美好品质。”（P34）
　　
“专横和偏执是一切类型的群体的共性，但是其强度各有不同。但这个方面，支配着人们感情和思想的基本的种族观念，会一再表现出来。”（P36）
　　
“群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。
“然而，如果以为群体中的革命本能处在主导地位，那就完全误解了它们的心理。在这件事上使我们上当的，不过是它们的暴力倾向。它们的反叛和破坏行为的爆发总是十分短暂的，群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守。对它们撒手不管，它们很快就会对混乱感到厌倦，本能地变成奴才。当波拿巴压制了一切自由，让每个人都对他的铁腕有切肤之感时，向他发出欢呼的正是那些最桀骜不驯的雅各宾党人。
“如果不考虑群体深刻的保守本能，就难以理解历史，尤其是民众的革命。”（P37） 　

“群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以名誉、光荣和爱国主义作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。……在群体的智力难以理解的多次战争中，支配着群体的肯定不是私人利益——在这种战争中，他们甘愿自己被人屠杀，就像是被猎人施了催眠术的小鸟。”（P39）
“我们不该对群体求全责备，说他们经常受到无意识因素的左右，不善于动脑筋。在某些情况下，如果他们开动脑筋考虑起自己的眼前利益，我们这个星球上根本就不会成长出文明，人类也不会有自己的历史了。”（P40\41）
　　
“所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。……要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。……不管刺激群众想象力的是什么，采取的形式都是令人吃惊的鲜明形象，并且没有任何多余的解释，或仅仅伴之以几个不同寻常或神奇的事实。”（P50）
　　
“在改善或恶化群众的头脑方面，教育至少能发挥一部分作用。因而有必要说明，这种头脑是如何有当前的制度培养出来的，冷漠而中立的群众是如何变成了一支心怀不满的大军，随时打算听从一切乌托邦分子和能言善辩者的暗示。”（P80）

MSN上红心一大片，我得警告一下上面那些人，明天再看见谁名字前面挂红心了，直接就拉进黑名单了。也许你也是瞎凑热闹来着，可是烦不烦哪！

也说个段子，何东《非常道》博客上抄来的：

龟儿子，你到底想保卫谁

王小二原来考托福几次未成，心里就开始痛恨美国。最近忽然就想起了要参军去打美国，于是小二晚饭时跟他老爸商量说：“我要去参军保卫国家，抵抗美帝入侵中国……”

“啪！”老爸摔了饭碗一个耳光就扇过来，他破口大骂道：“你还真他妈是很二！你爸、你妈不到45岁就双双下岗，医疗费现在都没地去报，龟儿子你连家人都保卫不了，你还敢说大话去保国？你倒是跟我说说看，美国人到底要侵犯咱们家个啥了？”

王小二：“我是要保卫的我们大中华的文化……”

王爸：“美国让朝鲜人抹掉历史文化了没有？要是当初真给抹了，韩国加朝鲜也不敢再惦记咱们长白山了！美国拆了日本靖国神社有没？美国人逼台湾拆了台北故宫了吗？”

王小二：“确实都没有……”

爸：“那你还胡唚美国会灭了大中华文化？美国人是焚书坑儒了？还是烧了阿房宫？还是拆了北京老城墙了？”

王小二：“我要保卫咱们的土地……”

老爸：“呸呀！你这混蛋龟儿子！你倒先跟我讲讲，你在这里哪有过一寸咱自己的土地了？你老爸老妈搭上你几十年苦哈哈当老黄牛，到现在连几十平套间都买不起，就算你将来能买得起，你龟儿子也就只能弄个暂时使用权，你还说保卫土地？等到你脚底下有一寸能容你放个屁的土地你再说保卫吧你！”

王小二：“美国佬他们一直就想吞并我们中国……”

老爸：“你龟儿子高中刚毕业那年，不就嚷着叫着要去美国上哈佛吗？你那一堆同学不也拼了命学他妈英文都要托福想去美国留学吗？美国真要吞并了这儿，还真把一群中国爹妈给儿子出国的养老钱都省省了。”

王小二：“那不一样，我们出国是为了将来回来建设家乡，如果我们5000年中国没了，变成美国，呜呜……我伤心呀！”

爸：“谁说中国有5000年的？以前最风光的时候那叫汉、唐、那叫大清、那叫元朝！‘中国’才叫了有100年，而且还是两千年最穷的100年。醒一醒吧，龟儿子！”

王小二：“中国要是被美国给吞了，就成了全是白人说了算，华人就成二等公民……”

老爸：“你不知道美国选总统都是一人一票吗？要是合并了咱们大中国，十三亿黄面孔人对他妈两亿白脸鬼，最后选出总统还不是咱们中国人吗？”

王小二嗫嚅：“要是美国人来了，就会颠覆人民政府。我要保卫的是人民政府！”

老爸更狠地“啪”又一个耳光打在王小二脸上：“我这么多年真是白养活了你个傻二的龟儿子！你心里到底想保卫哪一级政府？是税务局？是证监委？是工商还城管？是教育部？是卫生部？药监局？计生办？还是中国足协？你再敢胡说，看我不打断你个龟儿子的腿……”